با روی فعالیت داخل شدن صفویان نقطه عطفی تشریفات مشهد در تاریخ تمدنی کشور‌ایران اسلامی پدید آمد ، صفویان با تغییر تحول مـذهب رسـمي جامعـه بـه تشیع اساسا شیوه بینش جامعه را به آحاد مفاهیم فلسفی ، هستی شناسی ، معرفت شناسی ، هنری و … تغییر و تحول دادند. در فیض آنچه که تحت عنوان نمود عینی این روش اندیشه تازه بروز پیدا کرد رفلکس به عبارتی شیوه دیدگاه شد و انگیزه رونق هنر و معماری در زمان ی صفویه.
عالمان ، متفکران و فلاسفه زمـان نیز به تبع ، در پوسته مدرسه اصفهان و به صورت خاص خیس در معماری صفویه سعی بر تئوریزه کردن آن مفاهیم نمودند. به هر روی هنر، شهرسازی و معماری صفویه تحت عنوان تجلیل گاه مفاهیم نظری مدرسه اصفهان که خویش نیز ریشه در منابع اسلامی تشیع ( قرآن ، روایات و شریعت نبی و ائمـه ) دارااست، به بروز و ظهور معانی برخاسته از آن مدرسه به طور تمثیلی پرداخت.
به همین ادله آنچه که امروزه بـه عنـوان هـنـر معماری صفوی میشناسیم معماری مضمون گرایی میباشد که سعی بر پدیدار کردن مفاهيم والای معنـوی و اشـاره بـه واقعیت هستی داراست و عملکرد برای کشف معانی مخفی در پس ظواهر آن همچنان می توانـد ادامـه داشـته باشـد و بـه عـنـوان الگـویی از معماری معناگرایانه در تاریخ اسلامی برای امروز ما مطرح باشد.
با روی فعالیت داخل شدن صفویان نقطه عطفی تشریفات مشهد در تاریخ تمدنی کشور‌ایران اسلامی پدید آمد ، صفویان با تغییر تحول مـذهب رسـمي جامعـه بـه تشیع اساسا شیوه بینش جامعه را به آحاد مفاهیم فلسفی ، هستی شناسی ، معرفت شناسی ، هنری و … تغییر و تحول دادند. در فیض آنچه که تحت عنوان نمود عینی این روش اندیشه تازه بروز پیدا کرد رفلکس به عبارتی شیوه دیدگاه شد و انگیزه رونق هنر و معماری در زمان ی صفویه.
عالمان ، متفکران و فلاسفه زمـان نیز به تبع ، در پوسته مدرسه اصفهان و به صورت خاص خیس در معماری صفویه سعی بر تئوریزه کردن آن مفاهیم نمودند. به هر روی هنر، شهرسازی و معماری صفویه تحت عنوان تجلیل گاه مفاهیم نظری مدرسه اصفهان که خویش نیز ریشه در منابع اسلامی تشیع ( قرآن ، روایات و شریعت نبی و ائمـه ) دارااست، به بروز و ظهور معانی برخاسته از آن مدرسه به طور تمثیلی پرداخت.
به همین ادله آنچه که امروزه بـه عنـوان هـنـر معماری صفوی میشناسیم معماری مضمون گرایی میباشد که سعی بر پدیدار کردن مفاهيم والای معنـوی و اشـاره بـه واقعیت هستی داراست و عملکرد برای کشف معانی مخفی در پس ظواهر آن همچنان می توانـد ادامـه داشـته باشـد و بـه عـنـوان الگـویی از معماری معناگرایانه در تاریخ اسلامی برای امروز ما مطرح باشد.
مقایسه فضاها در الگوی مسجد شبستانی و مساجد ایوانی